在我國幾千年的璀璨歷史中，造就了無可復(fù)制的華夏文化。傳統(tǒng)茶文化是中華文化的文化象征和代名詞。在飲茶過程中，離不開的就是茶壺這一器具，而茶壺不僅僅是飲茶和泡茶的工具，同時在茶壺具體應(yīng)用過程中，其也被融入了豐富而完善的文化理念內(nèi)涵，從而實現(xiàn)了該藝術(shù)體系發(fā)展的最佳展現(xiàn)。
我國的茶壺，種類繁多，造型優(yōu)美，既有實用價值，又富藝朮之美，故而馳名中外，為歷代飲茶愛好者所青睞。并且為了體現(xiàn)出茶壺極高的藝術(shù)審美形態(tài)，很多制陶人將詩、書、畫、印與壺融為一體。
在眾多茶壺中，具有收藏功能的是紫砂壺。因為紫砂有獨到的物性，擁有深沉素樸的色澤，在陶瓷藝術(shù)之林獨具特色，所以才受到了越來越多的關(guān)注和青睞。
由于古今中外的書畫大家都在不同程度上參與到紫砂壺的陶刻藝術(shù)之中，他們在紫砂壺上描樣兒，然后交給專業(yè)的陶刻工人進(jìn)行雕刻，讓匠人根據(jù)自己的要求在紫砂壺上雕刻出不同書法字體的詩詞歌賦，或是雕刻出花卉、山水等自然風(fēng)光，以此為紫砂壺增加無限的感染力。
也正因為文人墨客的加入，紫砂壺的藝術(shù)品位與文化價值才得到了提升。
有人說，紫砂壺缺了什么也不能缺字。這不禁讓大家感到奇怪：為什么要一定要刻字?
因為紫砂壺由實用器漸變成藝術(shù)品，必須依附于“字”的思想性、文化性、藝術(shù)性、獨特性。更何況，一把好的紫砂壺，加以詩詞的修飾，用文學(xué)藝術(shù)來凸顯出紫砂藝術(shù)品的文化本質(zhì)，能使紫砂壺的文化價值越來越深厚。
通常來說，名人制作且有藝術(shù)收藏價值的紫砂壺是稀世之寶，即使價格很高，在市場上也仍是搶手貨。當(dāng)然，普通匠人制作的紫砂壺，只要在上面刻點什么東西，即便是用機器刻字，只要美觀同樣很容易推銷出去。
為什么蝸牛納突然說起紫砂壺來了呢?
因為在前幾天，有人給蝸牛納的朋友買了個紫砂壺，他后來發(fā)現(xiàn)茶壺上面刻的詩是他一個同學(xué)的原創(chuàng)，于是聯(lián)系同學(xué)詢問是否曾允許別人將這首短詩刻在商品上。結(jié)果，他同學(xué)一臉迷茫地說只是發(fā)在網(wǎng)上分享而已，并沒有人找他說刻字的事情。
朋友對于知識產(chǎn)權(quán)有一點了解，但又不是很確定同學(xué)的原創(chuàng)被刻在茶壺上是否屬于侵權(quán)行為，故而找蝸牛納咨詢了一下。
實際上在他剛說完，蝸牛納就立馬想到此前一個案子，也是原創(chuàng)者的短詩被刻在紫砂壺上。
案情回顧
2015年，黃胤然創(chuàng)作了十字回文詩《等》，即“茶人等雪落天華素滿家”，并依法享有該作品的著作權(quán)。該詩曾被陸續(xù)發(fā)表到微博、鳳凰網(wǎng)、江蘇頻道等網(wǎng)站，也被收錄進(jìn)百度百科詞條中。2017年7月，黃胤然還在其創(chuàng)作的《文化監(jiān)理、優(yōu)化與創(chuàng)意》一書中對該詩進(jìn)行了詳細(xì)介紹。
但后來黃胤然發(fā)現(xiàn)祁某將該詩句刻在其妻子制作的紫砂壺上，并由一家電商公司進(jìn)行銷售。該電商公司還在其運營的公眾號上對載有涉案詩文的紫砂壺進(jìn)行圖文介紹，且未為原告署名。
因此，黃胤然認(rèn)為祁某與該電商公司侵犯了其享有的著作權(quán)，請求法院判令二被告公開道歉，共同賠償經(jīng)濟(jì)損失68000元，并共同負(fù)擔(dān)自己為制止侵權(quán)支付的合理開支4680元以及訴訟費，此外還要求公開銷毀庫存所有涉嫌侵權(quán)的紫砂壺。
北京互聯(lián)網(wǎng)法院經(jīng)審理認(rèn)為，原告對涉案詩文享有著作權(quán)，被告祁某在茶壺上刻字時雖然誤將涉案詩文當(dāng)作古人創(chuàng)作的詩詞，但其未經(jīng)許可將涉案作品刻繪在紫砂壺上用作裝飾，并通過某電商公司向公眾銷售和宣傳，未給原告署名，已構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。電商公司與祁某合作，通過網(wǎng)店等方式銷售刻繪有涉案作品的紫砂壺外，還通過其運營的微信公眾號等方式對涉案紫砂壺等產(chǎn)品及相關(guān)茶文化進(jìn)行宣傳，使相關(guān)公眾可在選定的時間、地點獲得涉案作品，亦構(gòu)成侵權(quán)。故認(rèn)定二被告應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。
對于二被告應(yīng)當(dāng)承擔(dān)何種侵權(quán)責(zé)任，法院認(rèn)為：
1、實施侵權(quán)行為應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責(zé)任。原告要求二被告公開正式道歉，二被告均予以認(rèn)可，法院不持異議。
2、被告祁某將涉案作品銘刻在紫砂壺上，作品的藝術(shù)性與紫砂壺本身的特性相得益彰，必然帶來紫砂壺銷量的增加，相關(guān)網(wǎng)站上顯示的銷售數(shù)量系被告某電商公司自行標(biāo)注，在二被告未提交進(jìn)一步的證據(jù)證明銷售數(shù)量的情況下，不宜僅依據(jù)上述數(shù)量認(rèn)定侵權(quán)產(chǎn)品的銷售數(shù)量。但制作、銷售紫砂壺并進(jìn)行宣傳亦需一定的成本，紫砂壺本身亦有一定的價值，故將侵權(quán)產(chǎn)品所有銷售收入數(shù)額作為計算二被告獲利的依據(jù)亦過于嚴(yán)苛。
綜上，應(yīng)當(dāng)根據(jù)二被告的過錯、侵權(quán)情節(jié)等因素對賠償數(shù)額酌情予以認(rèn)定，原告要求賠償數(shù)額過高，對過高的部分不予支持。
眾所周知，回文詩是我國古典詩歌中一種較為獨特的體裁，在創(chuàng)作手法上，突出繼承了詩反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色，能夠產(chǎn)生強烈的回環(huán)又疊詠的藝術(shù)效果。
雖然黃胤然是仿照古人的創(chuàng)作手法，在內(nèi)容中也僅用了最少的字，但他精心構(gòu)思出的是一首具有意境和禪韻的十字七絕回文詩，可以讀成28字的“茶人等雪落天華，雪落天華素滿家，家滿素華天落雪，華天落雪等人茶”。其蘊含著豐富的思想表達(dá)，加上創(chuàng)意難度比較大，具有獨創(chuàng)性，因此二被告未經(jīng)許可使用構(gòu)成侵權(quán)。
再回來說蝸牛納朋友的同學(xué)，人名聲沒有黃胤然那般大，其創(chuàng)作的作品也不是回文詩，那么這位同學(xué)自創(chuàng)的短詩是否不屬于文學(xué)作品，也沒有版權(quán)?
其實，一部作品的體裁、創(chuàng)作形式和風(fēng)格，不應(yīng)當(dāng)成為判斷其是否可以構(gòu)成作品的依據(jù)。即便某種具體的體裁對于創(chuàng)作的內(nèi)容、形式具有相對嚴(yán)格的要求及限制，只要作者在這種形式中體現(xiàn)出了獨創(chuàng)性，且創(chuàng)作的作品類型可以被納入著作權(quán)法第三條規(guī)定的作品類型當(dāng)中，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)為其構(gòu)成作品。
在我國《著作權(quán)法》第三條規(guī)定中將文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的作品分為九類：
1、文字作品。根據(jù)1991年頒布的《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》(以下稱實施條例)第四條規(guī)定，文字作品，指小說、詩詞、散文、論文等以文字形式表現(xiàn)的作品。
2、口述作品。同樣根據(jù)實施條例，口述作品是指即興的演說、授課、法庭辯論等以口頭語言創(chuàng)作未以任何物質(zhì)載體固定的作品。
3、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品。根據(jù)實施條例規(guī)定，音樂作品是指交響樂、歌曲等能夠演唱或者演奏的帶詞或者不帶詞的作品;戲劇作品，指話劇、歌劇、地方戲曲等供舞臺演出的作品;曲藝作品，指相聲。快書、大鼓、評書等以說唱為主要形式表演的作品;舞蹈作品，指通過連續(xù)的動作、姿勢、表情表現(xiàn)的作品。此外還有雜技藝術(shù)作品。因為我國有豐富的雜技藝術(shù)作品資源，在修改著作權(quán)法時，明確了雜技藝術(shù)作品作為著作權(quán)保護(hù)的客體。音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品，不包括表演者對上述作品的表演，表演者在傳播作品時付出的創(chuàng)造性勞動，由著作權(quán)法通過鄰接權(quán)即與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益給予保護(hù)。
4、美術(shù)、建筑作品。根據(jù)實施條例規(guī)定，美術(shù)作品是指繪畫、書法、雕塑、建筑等以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的有審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品。著作權(quán)法所保護(hù)的工藝美術(shù)，只保護(hù)工藝美術(shù)品中具有創(chuàng)造性的造型或美術(shù)圖案，不保護(hù)生產(chǎn)過程中的那一部分工藝;只保護(hù)實用藝術(shù)品中所具有創(chuàng)造性的造型藝術(shù)，不保護(hù)日常生活使用中的那一部分實用功能。首創(chuàng)的新工藝，首創(chuàng)的具有實用功能的實用品，可以受到其他有關(guān)法律的保護(hù)。原著作權(quán)法未明確規(guī)定建筑作品的保護(hù)。在與舊《著作權(quán)法》配套施行的《著作權(quán)法實施條例》中，“建筑”被作為美術(shù)作品定義中列舉的一個分類，但其相應(yīng)的表述模糊不清：有審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品。原法把建筑物本身作為美術(shù)作品給以保護(hù)，而工程設(shè)計圖、模型與產(chǎn)品設(shè)計圖作為單獨著作權(quán)客體給以保護(hù)。此次修改本法時，明確規(guī)定了建筑作品作為著作權(quán)保護(hù)的客體，將美術(shù)、建筑作品同列為第四項，而將在建筑作品中占較大數(shù)量的工程設(shè)計圖和建筑模型列為第七項：圖形類作品和模型類作品，仍然作為單獨客體給以保護(hù)。可見，我國立法者對于建筑作品的范圍的界定僅指建筑物本身。應(yīng)當(dāng)指出，如果建筑物的形式、外觀沒有獨創(chuàng)的設(shè)計成分，那么它們就不能成為作品，不受著作權(quán)法保護(hù)。受著作權(quán)法保護(hù)的是建筑物本身，其構(gòu)成材料、建筑方法不受著作權(quán)法保護(hù)。
5、攝影作品。根據(jù)實施條例規(guī)定，攝影作品是指借助器械，在感光材料上記錄客觀物體形象的藝術(shù)作品。原著作權(quán)法將攝影作品與美術(shù)作品放在一起，作為一類作品給予保護(hù)。《伯爾尼保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品公約》第二條第一項中明確了“攝影作品和以類似攝影的方法表現(xiàn)的作品”作為一類文學(xué)藝術(shù)作品。因此，在修改本法時，將攝影作品單獨作為一項。
6、電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品。這是指攝制在一定物質(zhì)上由一系列相關(guān)聯(lián)的畫面或加上伴音組成并且借助機械裝置能放映、播放的作品。這一項采納《伯爾尼公約》的表述方式，將包括動態(tài)攝像的作品描述為“電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品”，并取消了原著作權(quán)中的“電視、錄像作品”。
7、工程設(shè)計圖、產(chǎn)品設(shè)計圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品。根據(jù)實施條例規(guī)定，工程設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計圖紙及其說明，指為施工和生產(chǎn)繪制的圖樣及對圖樣的文字說明。著作權(quán)法保護(hù)工程設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計圖紙及其說明，僅指以印刷、復(fù)印、翻拍等復(fù)制形式使用圖紙及其說明，不包括按照工程設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計圖紙及其說明進(jìn)行施工、生產(chǎn)工業(yè)品，后者的使用適用其他有關(guān)法律的規(guī)定。依照實施條例的規(guī)定，地圖、示意圖等圖形作品，指地圖、線路圖、解剖圖等反映地理現(xiàn)象、說明事物原理或者結(jié)構(gòu)的圖形或者模型。模型作品是指依照實物的形狀和結(jié)構(gòu)按比例制成的物品，如建筑模型等。
8、計算機軟件。這是指計算機程序及其文檔。受著作權(quán)保護(hù)的軟件必須是由開發(fā)者獨立開發(fā)，并已固定在某種有形的物體上，就是說該計算機程序已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，相當(dāng)持久地固定在某種載體上，而不是一瞬間的感知、復(fù)制、傳播程序。
9、法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他作品。這是指除了上述八項著作權(quán)的客體外，由法律、行政法規(guī)規(guī)定的著作權(quán)的其他客體。
因此，盡管朋友的同學(xué)所創(chuàng)詩詞非回文詩，但只要他的作品有獨創(chuàng)性，并且從其所體現(xiàn)出來的藝術(shù)水平以及經(jīng)濟(jì)價值較高，那么就會受到版權(quán)保護(hù)。
現(xiàn)代人傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)詩詞文化的行為是值得鼓勵的，所以不論是知名人士還是默默無聞的創(chuàng)作者，他們仿照古詩詞進(jìn)行創(chuàng)作的形式都值得被肯定，也應(yīng)該予以保護(hù)。
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